Rauhfaseln?
Zum Beispiel so:
Der Krieg ist ein Ladenbesitzer,
Und bietet den Spaß billig an.
Er muß um die Zukunft nicht sorgen,
Man lehrt ihm mit Gier sein Regal.Hier gibt es mehr davon, Worte auf Worte, dem geneigten Leser präsentiert in mehreren Versuchsanordnungen.
Zufällig…
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Kurzum
¶ Durch Nägelkürzen, Zähneputzen, die Reinigung der Duschwanne vom eklen mumifizierten Belag, das zusammenfegen von Krumen und Stäuben, vor allem durch den Abwasch, → (6. 9. / 21 Uhr)
¶ Ein Wohnungsgesuch an einer Laterne: Ruhig, seriös, alleinstehend. Das sind anscheinend die drei Kardinaltugenden der Biederkeit, das non plus ultra der Bonität. → (6. 9. / 21 Uhr)
¶ »Durch Theilhaben an der Idee, behaupten wir, ist das diesseitige schön. → (2. 9. / 20 Uhr)
¶ In eimnem Lexikon, in der Lebensbeschreibung einer bedeutenden antiken Persönlichkeit, lese ich vom »Aberwillen« jenes Menschen gegen die Schule. → (2. 9. / 14 Uhr)
¶ »In Bibliotheken ist Makulierung die finale Form der Deakzession. → (1. 9. / 13 Uhr)
¶ Höllischer Morpheus Welcher kund wird Durch Die geschehene Erscheinungen Derer Gespenster und Polter=Geister So bishero zum theil von keinen eintzigen Scribenten angeführet und bemercket worden sind. → (1. 9. / 12 Uhr)
¶ »…solle im Prinzip immer die Staatsanwaltschaft eingeschaltet werden — nur wenn das Opfer dies wünsche.« → (31. 8. / 22 Uhr)
¶ Eine Utopie ist eine Erwartung, die stichhaltig bleibt, auch wenn alle Wahrscheinlichkeit gegen sie spricht. Sie ist durch Hoffnung bewiesen. Und der eine Ort, frei von allen Utopien, ist — die Wüste. → (31. 8. / 21 Uhr)
¶ »Das Unwahre überführt sich seiner selbst im Geschwollenen.« → (29. 8. / 19 Uhr)
¶ »Wenn wir mit irgendeinem Gefühl von Zufriedenheit sterben wollen, → (29. 8. / 19 Uhr)
¶ Groß das Leben
Schön die Tiefe → (29. 8. / 18 Uhr)¶ An den Außengrenzen des Wohlstands, wie beispielsweise an den Grenzen der Europäischen Union, materialisiert sich das Unrecht, das die Weltwirtschaft antreibt, in Form offenbarer, unmittebarer Menschenschinderei. → (28. 8. / 11 Uhr)
¶ »Unsre Zukunft wird davon abhängen, ob → (26. 8. / 12 Uhr)
¶ »du abgott niederträchtger sinnen, → (25. 8. / 19 Uhr)
¶ »…man muß darüber reden, wie jemand bei einem Diebstahl seine Identiät sperren kann« → (25. 8. / 10 Uhr)
¶ Es gibt ja eigentlich keinen Unterschied zwischen einer zutreffenden Annahme und einer Annahme, von der einer nicht anders denken kann, als daß sie zutreffend sei → (24. 8. / 19 Uhr)
¶ »Sogar in seinen Schlußsätzen wahrt er die majestätisch-verkopfte Pose.« (Im Radio über die Musik von Bach) (24. 8. / 19 Uhr)
¶ Bin auf den Begriff der »theoretischen Farben« gestoßen. → (22. 8. / 10 Uhr)
¶ »…da dich das Wetter überfiel, und versuchte dich am Haderwasser.« (20. 8. / 20 Uhr)
¶ »Mein blinde Seele komt zum Liecht,
bey dir sie suchet ihr Gesicht: → (18. 8. / 12 Uhr)
Am Ende
Am Ende der Straße eine Treppe hinab
Liegt ein Keller, der ist groß genug.
An brüchigen Tischen kauern verfallen
Menschen und atmen einer vom andern
Rauch und Gestank. Es sind da Gerechte
Die liegen und schlafen rücklings und hart,
Sind reglos auf Bänke und Tische gestreckt,
Sie liegen und schlafen einen langen Tod.
Und um sie tanzt schwitzend das Leben.
Dünnhäutig reiben sich gierig die Tänzer
Am eigenen Wahn. Es glühen die Blicke
Es suchen die Hände, die Finger befingern
Ringsum welke Leiber und Asche und Staub.
Da öffnet sich wieder die Tür bei der Treppe
Es stolpert jemand zur Halle herab,
Der ist neu und frisch und auch schüchtern –
Blickt erst ratlos um sich doch dann
Führt ihm sein Geilen wieder sicher den Schritt,
So taucht er gleich ein in den Reigen
Und schenkt sich den Leibern, den Fingern.
Reckt aus seine zitternden Hände und giert
Nach dem Schweiß, der Asche, dem Trost
Der allein im Untergang liegt, er hat Appetit.
Der Tod ist der Mantel allein der Gerechten
Wie Stein liegen sie und auf sie gestreut
Der Schmutz, den der Tanz aus sich zeugt.
Am Ende der Straße, die liegt still und leer.
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