Eine konfabulierteKonfabulation ist »die Produktion von objektiv falschen Aussagen« bzw. von Märchen (lat. fabula), wobei der Konfabulierende von der Gültigkeit seiner Aussagen mehr oder weniger fest überzeugt ist. Es kann eine hirn­organische Störung zugrunde­liegen oder auch der bei Gesunden gelegentlich vorkommende Drang, sich an mehr zu erinnern, als tatsächlich der Fall ist (z.B. bei Kindheits­erinnerungen oder bei der Befragung eines Zeugen vor Gericht; es sind sog. provozierte K.).
  Die spontane K. liegt vor, wenn die Fähigkeit gestört ist, eigene Einfälle von realen Sach­verhalten zu unterscheiden. (»Patients with Korsakoff's syndrome characteristically confabulate by guessing an answer or imagining an event and then mistaking their guess or imagination for an actual memory. [Wikipedia]«
Realienkunde, ein Thesaurus, bar jeder Notwendigkeit assoziiert, eine Sammlung von Marginalien, über die im Unklaren zu bleiben, ich nicht auf mich nehmen wollte. Dem geneigten Leser im jeweiligen Kontext unterbreitet, in alphabetischer Ordnung. Anregungen für weitere Stichworte werden gerne entgegengenommen.

Larve

Was man ist so zu empfinden,
Wie vielleicht eine Larve ihr enges Selbst spürt,
Kurz bevor sie, versponnen in einen Kokon,
Sich gänzlich auflöstHolometabole Insekten wie z.B. Bienen oder Schmetterlinge verpuppen sich bekanntermaßen. Im Kokon bringt die Larve eine nahezu vollständige Zersetzung ihres Körpers in Gang, eine ›katastrophale Metamorphose‹. Zurück bleibt eine baustoffreiche Substanz und darin die Keime für den adulten Insektenkörper, die Histoblasten. Man wird sagen müssen, daß Larve und Imago bei den holometabolen Insekten zwei unterschiedliche Wesen sind: die Larve wird nicht erwachsen, sie stirbt., zu Nährstoff für eine neue Gestalt:
Nämlich als Druck, dem man schon lange
Widerstanden hat. Und hinter sich
Die Wiederholungen in der Luft zu erkennen
Als ineinanderstehende Luftrisse, dessen, was
Man aus dem Spiegel sattsam kennt und
Aus den Antworten der Leute: die Wiederholungen
Die man anstellt und anstellt.
Und vielleicht durch eine plötzliche Bewegung
Das ganze Gefüge einen Augenblick zum Rutschen zu bringen,
Und grinsend den Kopf höher zu heben
Als sonst bis zur niedrigen Decke.

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3 Kommentare

  1. Annegret
    Erstellt am 7. Mai 2011 um 23:01 | Permanent-Link

    »das ganze Gefüge einen Augenblick zum Rutschen zu bringen« – Nana, wer wird denn da die Natur durcheinander bringen?! Würde doch ein Chaos ergeben! Die Lyrik gefällt mir gut!

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  2. Janus
    Erstellt am 11. Mai 2011 um 14:29 | Permanent-Link

    Ah, das ist der Punkt: es ist nicht die ›Natur‹ gemeint, die mit dem Rutschen, glaube ich, nicht so große Probleme hat wie unsereins in unseren sorgsam konstruierten (echten und metaphorischen) Behausungen.

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  3. Annegret
    Erstellt am 11. Mai 2011 um 15:24 | Permanent-Link

    Sorry, des Dichters Gedanken sind nicht durchsichtig.

    VA:F [1.9.18_1163]
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  • Kurzum


    »Allein im Walde weilen einzeln einsam wir,
    Gestutzten Stämmen ähnlich im Gehölz:
    Gar mancher neidet mir so glaues Glück,
    Wie Höllengauch dem Himmelgänger giert.«(20. 11. / 14 Uhr)

    Dem Jüngling aber, welcher frühe
    Durch's Beispiel angesteckt, den rechten Pfad verlor,
    Sein unerfahrnes Herz bethören ließ, sein Ohr...(20. 11. / 14 Uhr)

    »Der Silberblick des Himmels läuft mit zertragenen dunkeln Flocken an.« (Jean Paul) (13. 11. / 10 Uhr)

    ...the concomitant of filthy and impure actions, and proceeded to such a degree of voluptousness and sordid uncleanness,(31. 10. / 13 Uhr)

    Kein Gräslein aller Menschen Fleiß
    nicht aus der Erd zu bringen weiß.(31. 10. / 12 Uhr)

    »Ein müssiger Kopf, ist des Teufels Dopf, in welchem er seine Bosheiten kochet, und denselben mit den Begierdammen ümschieret.« (Siegmund von Birken) (30. 10. / 10 Uhr)

    »Auf solche Weiße gebraucht sich des Redens, allein der Pöbel, welcher nichts bässers noch nützlichers, als der Kunstlehre ermanglend, vorbringen, inzwischen aber nit schweigen, kan.« (1. 10. / 14 Uhr)

    »So passionirt er fürs gute und rechte ist, so wirds ihm doch weniger darinne wohl als im unschicklichen«. (Goethe)(4. 9. / 14 Uhr)

    Jedenfalls solange man es nicht versteht, eignet sich das Gotische und Althochdeutsche gut, um Zaubersprüche auszudenken: »aiva ubilin, ubilê birut, akrana ubila, ubilê gidancha.«(22. 8. / 11 Uhr)

    »sie eileten dem schif zu, jetzund wolt ein jeder mit gewalt hinein, Pelorus liesz nicht zu, schlug viel zu boden, sie erwürgeten einander wie die hund.« (Zitiert nach Grimms Wörterbuch) (15. 8. / 10 Uhr)

    »Ists nicht ein wunderding voran,
    Das die Warheit nirgend bleiben kan?«(14. 8. / 14 Uhr)

    »Pfahl / Mörsel / Spiß / Bley / Beil vnd Stangen /
    Rohr / Säge / Flamm / zuschlitzte Wangen /(14. 8. / 14 Uhr)

    »iebaʒ iebaʒ erkandte sie
    in leide unde ouch in pînen,
    daʒ si ein pilgerînen
    in dirre unstêden werlde was.«(2. 8. / 14 Uhr)

    »Die Geschichte aller Religionen und Philosophien lehrt uns, (2. 7. / 11 Uhr)

    »Bob blutet auf Gary beim Rausschleifen« — die poetischen Höhen abendlicher Fernsehunterhaltung. Auf der Mitte des Satzes »Schluß mit Basteln und Werken« wird leider ausgeschaltet. (29. 6. / 20 Uhr)

    »Allein/ wie viel verführt das Jrrlicht schnöder Lüste?
    Nichts ist/ womit ihr Sinn sich zu vergnügen wüste/
    Sie sagen: Jmmer her.   Man gibt/ so viel man hat; ...« Hans Assmann von Abschatz, Poetische Übersetzungen, »Unvergüngung/ aus dem Horatius.« (18. 6. / 14 Uhr)

    er schaut von oben länder hufen gleichen,
    und städte löchern; in den engen reichen (11. 6. / 14 Uhr)

    Grimms Wörterbuch: »einem den leib mittheilen, in fleischlichem sinne:« (11. 6. / 12 Uhr)

    »Wo viel ist, ist der Teufel, wo nix ist, ist er zweimal.« (Sprichwort) (22. 5. / 10 Uhr)

    »...durch dein Gnade hilf mir, das in mir mein Name abgehe und ich zu nichte werde.« (Luther) (9. 5. / 14 Uhr)

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